tag:blogger.com,1999:blog-6073345461333108952024-03-13T02:00:05.124+01:00El corruptor de conciencias...Sócrates fue condenado por corromper la conciencia de los jóvenes. Aquí queremos corromper las conciencias de todo el mundo, porque no hay nada que corrompa más que el libre pensamiento.Unknownnoreply@blogger.comBlogger2125tag:blogger.com,1999:blog-607334546133310895.post-11389311391046457452016-11-21T14:26:00.000+01:002016-11-21T14:30:15.057+01:00Religión y política: 1.- La Reforma<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "garamond" , serif; line-height: 150%;">Haciendo un
pequeño repaso en la bibliografía sobre Teoría del Estado, me topé una vez más
con este hecho. Sin demasiado esmero reparé de nuevo en una teoría explicativa
muy concurrida que muestra, bien de manera sucinta, o bien como punto de fuga
de una auténtica teoría, cómo el siglo confesional -recordemos, siglo XVI- y su
sucesor, el XVII, plagado de guerras de religión, marcó un impasse
político-social al determinar que los nacientes Estados modernos contemplaran
la religión de una manera distinta; contemplación que definiría la sociedad y
el devenir presente de aquellos Estados toda vez que, como ya hemos dicho, la
religión de la primera edad moderna, y buena parte de la segunda, fue la
variable independiente de todo el conglomerado político y social.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "garamond" , serif; line-height: 150%;"> Esta teoría, de
obligado conocimiento para el estudio de la política y defendida y divulgada
por muchos, entre ellos, Pérez Reverte, quien la recuerda, entre otros momentos,
en una entrevista más que recomendable con Iñaki Gabilondo, defiende que
aquellos Estados que “abrazaron” el protestantismo fueron los primeros en
alcanzar el liberalismo. Dicho de otra manera: los primeros países en asentarse
como liberales, en términos económicos primero, y en política después, fueron
aquellos que, cuando tuvieron que </span><span style="font-family: "garamond" , serif;">elegir, eligieron ser tolerantes -en el
sentido que la palabra tenía en el siglo XVII- y saludaron el protestantismo
como una manera de independizarse de la mano política romana. </span><span style="font-family: "garamond" , serif;">Los tiempos de
la reforma fueron tan potentes que marcaron el devenir histórico de occidente
hasta tal grado que crearon la </span><i style="font-family: Garamond, serif;">crisis de conciencia</i><span style="font-family: "garamond" , serif;"> que determinó el
siglo XVIII.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ15h-YJOPyAr0g_KT9rnIXosHt6J3fZIrYaLyqUCbFGkeX1wLwDn7w3o8wptWikhTTMYy9V9VVfUXwllX3epS5HbyorEyz_TF5mMP4VipU-BMo7j7nwWlfGRiE0KFYskefunl2EZxe0mf/s1600/Martim+Lutero.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ15h-YJOPyAr0g_KT9rnIXosHt6J3fZIrYaLyqUCbFGkeX1wLwDn7w3o8wptWikhTTMYy9V9VVfUXwllX3epS5HbyorEyz_TF5mMP4VipU-BMo7j7nwWlfGRiE0KFYskefunl2EZxe0mf/s200/Martim+Lutero.jpg" width="137" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Martín Lutero, 1483-1546</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">Al margen del
ideario nacionalista alemán, ¿qué hizo Martín Luthero? La reforma no fue sino
una reestructuración de las relaciones que el creyente debía tener con Dios, o
debía creer tener con él. El profesor de Biblia de Turingia no fue innovador en
sí mismo, toda vez que las llamadas a romper con la obediencia al heredero de
San Pedro provienen de momentos tan alejados como el siglo XIV en el corazón de
la Inglaterra medieval. Lo que es innegable es que Luthero fue el adalid de estas
nuevas maneras, aunque no le pondría nombre.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "garamond" , serif; line-height: 150%;">¿Contra qué se
levantaron Wycliff y Lutero? Es muy difícil resumir en un pequeño artículo como
este lo que significaba el poder de Roma por aquel entonces. Pero voy a
intentarlo. Para ello, para corrompernos como Dios manda, tenemos que
olvidarnos de la concepción religiosa que manejamos como habitantes del primer
mundo del siglo XXI y empezar con conceptos técnicos y empíricos.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiln4GbaTYykKdLshx99w7ofJE3h_RI1U6vldYS_DbCRHpvtRhe-koWuEBKgJiL3C2Kr4x98Jf35-5tMgWOXzQYECrI1IEWvAoVGIKky2EZoWWRLd6J4cSLdmZ7WsW0SAe4uKV6D2T54gwY/s1600/Wycliff.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiln4GbaTYykKdLshx99w7ofJE3h_RI1U6vldYS_DbCRHpvtRhe-koWuEBKgJiL3C2Kr4x98Jf35-5tMgWOXzQYECrI1IEWvAoVGIKky2EZoWWRLd6J4cSLdmZ7WsW0SAe4uKV6D2T54gwY/s200/Wycliff.jpg" width="178" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">John Wycliff, 1331-1384</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "garamond" , serif; line-height: 150%;"> ¿Recordáis el
sintagma de <i>religión como variable independiente</i>? Al igual que en otras
muchas disciplinas, la Historia y la Ciencia Política utilizan la estadística
de manera más o menos asidua. A este nivel explicativo, como elemento básico
para introducirnos en este mundo, después de explicar qué son las variables y
los ejes de coordenadas, se dan una serie de definiciones. </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "garamond" , serif; line-height: 150%;">Entre ellas, las variables,
que pueden ser</span><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"> </span></span><span style="font-family: "garamond" , serif;">dependientes o independientes,
siendo la dependiente aquella variable que es, eso, variable y dinámica; y la
independiente aquella </span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "garamond" , serif;">que es estática y hace variar a la dependiente. En este
caso, y como punto de partida, llegamos a la primera hipótesis: la política era
la variable dependiente de la religión, la independiente. O sea, que la
religión no sólo era el </span><span style="font-family: Garamond, serif;">principio de autoridad</span><span style="font-family: "garamond" , serif;"> social por antonomasia
sino que, como tal, era el elemento legitimador de toda política. Ergo: el
heredero de San Pedro determinaría, mediante su justificación, la legitimación
de todo poder y acción política: toda vez que los gobernantes mantuvieran el
apoyo de los poderosos estos no dejarían caer la espada de Damocles; estos
sostenían la espada a modo de reconocimiento del poder del gobernante, el cual
estaba reconocido por un correcto sistema colocación basado en la guerra, en
leyes de sucesión -que fueron apareciendo en la plena edad media- y, como no
podía ser de otra manera, en el origen divino del poder; si el Papado no reconocía,
o retiraba el reconocimiento, los señores tenían un motivo de peso </span></span><span style="font-family: "garamond" , serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: large;">para dejar caer la espada.</span></span><span style="font-family: garamond, serif; font-size: large;">Esto también se
llama </span><span style="font-family: garamond, serif; font-size: large;">principio de autoridad</span><i style="font-family: garamond, serif; font-size: x-large;">.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"> Con la sociedad pasaba algo similar. La
iglesia inauguró el siglo XVI siendo dueña y señora del mundo europeo
controlando las consciencias de todo un mundo, el cual debía plegarse ante ella
en tanto que portadora de la autoridad divina. Su condición como poder político
llevó a la perversión de la que ya avisaría San Agustín y su dominio fue tan
pleno que terminará levantando resquemores y, en definitiva, en el proceso de
reforma.</span></span><br />
<span style="font-family: garamond, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: garamond, serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: garamond, serif; font-size: large;">Es imposible sintetizar todo este proceso
en pocas páginas pero, para que nos hagamos una idea del hartazgo, además de
jugar con la cultura general pertinente que nos permite imaginar cómo es el
dominio de un monopolio político, lo ilustraremos con lo que según la tradición
histórica fue la gota de colmó el vaso y llevó a Luthero, un profesor de Biblia
muy metido en el credo, a levantarse intelectualmente contra el conglomerado
romano. La construcción de la Basílica de San Pedro del Vaticano generó, como
hoy en día, problemas de financiación que León X y Johann Tetzel solucionaron
con un eslogan: </span><span style="font-family: garamond, serif; font-size: large;">Cada vez que una moneda suena en el cofre un alma sale del
purgatorio</span><span style="font-family: garamond, serif; font-size: large;"><b>.</b><i> </i>Y, efectivamente, colocaron un cofre allí donde podían y donde
cada creyente que quisiera o pudiera, podría sacar del purgatorio a su ser querido
y, a cambio, la iglesia no paga IBI y podría hacer su nuevo santuario. La
cronología nos indica que más o menos al mismo tiempo que salió esta campaña de
financiación, Luthero comenzó a protestar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 5.95pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i><span style="background: white; border: 1pt none; font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; padding: 0cm;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span></i><span style="background: white; border: 1pt none; font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNZYNtK8mSaeAZpGjhCIWuDuF9dSD-VIZ-AVAZHrzQHRbhgB7OTdghK1fOvME0Q-r32h8Lk48DbgzEjzgKHsh1Lc7SKpebQ7GVs7uOxnmcv2vTSyGqtLjQJ0s2nSsvGxfv_aDyYThIMnOZ/s1600/Johan+Tetzel.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNZYNtK8mSaeAZpGjhCIWuDuF9dSD-VIZ-AVAZHrzQHRbhgB7OTdghK1fOvME0Q-r32h8Lk48DbgzEjzgKHsh1Lc7SKpebQ7GVs7uOxnmcv2vTSyGqtLjQJ0s2nSsvGxfv_aDyYThIMnOZ/s200/Johan+Tetzel.jpg" width="144" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Johan Tetzel, 1465-1519</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 5.95pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "garamond" , serif; line-height: 150%;">Hemos llegado al punto álgido: ¿qué fue la reforma y
por qué se dice que fomentó el liberalismo? La jerarquía eclesiástica, que poco
tardará en afirmarse como “católico” en el sentido que le damos hoy en día,
promulgaba, haciendo una interpretación reducida, que la relación entre el
individuo y Dios debía llevarse a cabo empleando la mediación de la iglesia. El
papado no sólo se vistió a sí mismo como el heredero de San Pedro, portador de
la tarea de fundar y dirigir la iglesia, obra encomendada por el mismísmo
Jesucristo (Mat.16:18), si no que, además, una vez cayó el Imperio, el obispo
de Roma, el principal de la nueva iglesia, toda vez que el era el representante
de esta en la capital, quedó como el único organismo de poder en el caos
generado conforme el imperio se desintegraba. El poder moral y el
reconocimiento otorgado al obispo de Roma, unido a ser la única autoridad
heredera de imperio, le valió el puesto de reconocimiento político, además de
religioso, del que no se desprendió. El poder terrenal que la iglesia fue
acumulando a lo largo de la edad media fue generando discrepancias en
diferentes partes de Europa que criticaban fuertemente cómo el poder acumulado
había diluido su principal potestad de protección del poder espiritual y se
había convertido en un poder político opresor, monopolista y aliado de los
otros poderes laicos.</span><span style="background: white; border: 1pt none; font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLSqhCncnch24LuinaQU0vdQ6o7HpZyd9HoZOCp-u3_nLEPHLFLUUhKKy6Cwka1GgYKwtVCnHzgM3mYMwmsNEI5NTVaO8alsLzwjhp9sxWd3RctHeVRzML_2M1tey2irmD40xK-kz1Nces/s1600/Le%25C3%25B3n+X.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLSqhCncnch24LuinaQU0vdQ6o7HpZyd9HoZOCp-u3_nLEPHLFLUUhKKy6Cwka1GgYKwtVCnHzgM3mYMwmsNEI5NTVaO8alsLzwjhp9sxWd3RctHeVRzML_2M1tey2irmD40xK-kz1Nces/s200/Le%25C3%25B3n+X.jpg" width="143" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">León X, Papa entre 1513-1521</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "garamond" , serif; line-height: 150%;"> La reforma se
levantó contra todo esto. La perversión espiritual que había alcanzado la
iglesia resultaba cuando menos inaceptable y no faltaron movimientos críticos
hacia ella que encontraron en Luthero la voz que más gritaba. Sin entrar a
considerar si clavó o no las <i>95 tesis a las indulgencias</i> en la puerta de
la catedral de Wittenberg en 1917 -cosa que seguramente no ocurrió-, lo cierto
es que comenzó el movimiento de “independencia” del creyente con respecto a
Roma. Entendiendo que <i>los justos viven por la fe</i> y que Dios es, eso,
Dios, una institución como la jerarquía eclesiástica no es en absoluto
necesaria para que el individuo se relacione con Dios. El perdón, la oración, o
las buenas acciones se llevan adelante por la vía del mismo individuo, basado
en la educación en una comunidad de creyentes donde aprenderá la Biblia no
manipulada por siglos de traducciones por juristas que no hicieron si no
amoldarla a sus prioridades políticas y que el perdón, la entrada en el cielo o
en el infierno, dependerá de nuestras acciones que serán juzgadas en el momento
de morir. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "garamond" , serif; line-height: 150%;"> Ya podemos
imaginar que eliminar estas competencias suponía terminar con el alto grado de
control social que practicaba la iglesia cuando confesaba, lanzaba sus
homilías, se financiaba. El protestantismo, tal como se denominó después de que
sus defensores se levantaran en 1530 en la Dieta de Espira, suponía un cambio
de mentalidad enorme que liberaba el individuo y le obligaba a controlar por sí
mismo la relación que mantuviera con Dios de manera individual sin que hicieran
falta sacerdotes, votos, homilías y confesiones. Suponía que el individuo se
independiza de la jerarquía eclesiástica, que empieza a ver la religión
centrada en la comunidad de creyentes de su pueblo o aldea más cercana y supone
que el poder de Roma, el gran poder, perdía gran parte de sus competencias. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "garamond" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"> Y
efectivamente, esta independencia social también fue bien vista por muchos
príncipes alemanes que vieron en este nuevo movimiento una manera de
independizar su fuerza política de los lazos de Roma. ¿Cómo afectó esto a la
política del momento y de las décadas venideras? Lo dejamos para el siguiente
post, que si no, se hace muy largo.</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-607334546133310895.post-40041578059646615072016-11-13T23:00:00.000+01:002016-11-17T14:16:51.475+01:00Donald Trump, o el sucumbir del hermano más listo<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=607334546133310895" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><b><span style="font-family: "liberation serif" , serif;">Donald
Trump<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif;"> <b><i>O el
sucumbir del hermano más listo<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif;"> <span style="font-size: large;"> No cometamos el error de pensar que todo
está perdido. Mucho sí lo está, pero, como humanistas, no podemos evitar
disfrutar con la humanidad, sus miedos y sus vaivenes de base cuestionable. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "liberation serif" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
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<v:imagedata src="file:///C:\Users\Roger\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"
o:title="Caída de Roma"/>
<w:wrap type="square"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;"> Por mucho que ahora mismo seamos el punto
más avanzado de la historia de la humanidad –aunque la televisión nos haga
dudar-, mantenemos la base fundamental que nos convierte en occidentales: la necesidad
de referentes internacionales de identificación. Toda sociedad ha tenido
siempre un referente perfecto –en el sentido de terminado- situado en la
memoria colectiva en un pasado lo suficientemente lejano como para otorgarle un
halo místico e incuestionable al ser una duda razonable o, como el caso de
Roma, un referente lejano pero terrenal, que nos permite corroborar empíricamente
cómo el ideal perfecto de sociedad es plausible. <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU-VBnyWmoQH2nRI035AB-EwMkEXJHZoa9P5qxusm8Mu-ijU6LDtO8w2IEp8-dtdhKsdfbA7QUjjTOSgdUjsP0GuZLAn1PR5i2gxZzdzV_Lnzo07IDvh6ru9u5qtchXZmFH3wEKVR_aZOW/s320/Ca%25C3%25ADda+de+Roma.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Caída de Roma por los bárbaros, ca.476 d.C</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;">
Roma y el cristianismo son los dos referentes aglutinadores de la
sociedad internacional occidental. Porque podremos hablar decenas de lenguas
distintas y tener tantos modelos políticos, económicos y sociales como países
existan, pero todos mantenemos el mismo punto de fuga, el mismo horizonte
cultural que nos convierte en occidentales y hacen que, con sus más y con sus
menos, un lisboeta no viva de manera muy diferente, o tenga un sistema de creencias
muy distintas a las de un berlinés o un neoyorquino. Salvando las diferencias
obvias, los occidentales tenemos la misma base cultural que nos mantiene unidos
y seguros. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;"> Roma y el cristianismo son dos de los
elementos basales de nuestro sistema. Cuando cayó el primero generó el gran
trauma occidental: con ella desapareció la civilización que nos separaba de aquellos
bárbaros que, por los avatares de su historia presente, habían conseguido
imponerse en el territorio del antiguo imperio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;"> El fin de la civilización –que diría <i>Ward Perkins</i>- supuso el fin de la unidad
y el comienzo de la fragmentación perfectamente conocida por sus contemporáneos
ante la que poco, o nada, tardaron en buscar una solución. Si bien estas <i>nationes</i> bárbaras no tenían demasiadas
intenciones de crear un nuevo imperio al modelo real romano, sí fueron conscientes
de la necesidad de buscar elementos sociales de aglutinación que, sin crear un
Estado al modelo imperial, sí mantuviera el horizonte cultural. Como no podía
ser de otra manera, encontraron en el cristianismo aquello que unía a toda la
sociedad europea y aquello que creó el nuevo horizonte cultural. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;"> De acuerdo: los europeos habían
evolucionado a lo largo de la edad media hasta configurar un planteamiento
nuevo y cristiano del panorama, teniendo siempre vivo el espíritu romano en su
ideario político e intelectual y, también, al otro lado de Mediterráneo. El
Imperio de Occidente, que hablaba griego, se llamaba, así mismo, Roma. El
Imperio se mantenía en pie y todo estaba bien, hasta 1452, año en el que el
Gran Turco terminó haciendo caer Constantinopla –otra vez y de manera
definitiva-. O, ¿acaso os creéis que para un turco no era suculenta la idea de
conquistar a la mismísima Roma?<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Imagen_x0020_3" o:spid="_x0000_s1028" type="#_x0000_t75" style='position:absolute;
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<v:imagedata src="file:///C:\Users\Roger\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg"
o:title="Constantinopla"/>
<w:wrap type="square"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;"> 1452 como fin definitivo de la Roma
terrenal supuso que el cristianismo había perdido su bastión más significativo
y el Gran Turco estaba a las puertas de nuestro horizonte cultural. De nuevo,
un golpe; y, de nuevo, la necesidad de un cambio en el estado de cosas que hizo
que apareciera, a lo largo de la segunda mitad del XV, la Edad Moderna. Podían
caer muchos bastiones políticamente influyentes de la Europa medieval, pero el
daño que ocasionarían sería subsanado con una recuperación de los territorios
con el arte de la guerra y/o de la política –generalmente, de la guerra-. Pero
su conciencia mantenía a Constantinopla como aquello que no podía caer, como
aquello que mantendría seguro a todo el occidente medieval en tanto en cuanto
existiera. Pero, cayó, y, cuando lo hizo, volvió a poner patas arriba a nuestra
sociedad que hubo de reestructurarse una vez más. <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwkktL-HNdxvBqj8SS6QDcjAi0A16LvZ3s51h8pBgrQUs3iEPht8lEy82Xr7e5gqIyi2adkl0GBipmFJkKD3WAnmqislJGYi6u56GX80Nt_F1jO9qvvFGPJ4weA3oMrnL6T6fA4HzGx2KE/s1600/Constantinopla.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwkktL-HNdxvBqj8SS6QDcjAi0A16LvZ3s51h8pBgrQUs3iEPht8lEy82Xr7e5gqIyi2adkl0GBipmFJkKD3WAnmqislJGYi6u56GX80Nt_F1jO9qvvFGPJ4weA3oMrnL6T6fA4HzGx2KE/s320/Constantinopla.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Caída de Constantinopla, 1452</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;"> Una reestructuración basada en la política
heredada de más de mil años de medievalismo que obligó a que el cambio se alimentara
de alterismo, -o de la definición de uno mismo identificándose como aquello que
no tiene el otro –base fundamental del nacionalismo-; si el Gran Turco es
musulmán e imperialista, nosotros seremos cristianos y monárquicos-, que
necesitó más de cien años para desmantelar el viejo sistema feudal, cargando de
poder a las monarquías y llevando adelante un cambio en la intelectualidad que
generó el levantamiento ideológico contra Roma, atreviéndose a cambiar las
bases doctrinales que regulaban la relación del individuo con Dios, a protestar
contra lo establecido política y religiosamente y generando el primer gran
cisma intelectual del continente: nacieron el protestantismo y el catolicismo en
lo que Mc Keney entendió como <i>el siglo
confesional,</i> el XVI. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;">
Vaya, otra vez nos hemos quedado sin referente. De nuevo, guerras, ahora
de religión –tal vez el único concepto que ha matado a más gente que el
nacionalismo-; y, de nuevo, un cambio. Ya no vale decir la <i>cristiandad latina </i>como elemento de unidad, primero, porque los
último “latinos” habían caído y, segundo, porque ese cristianismo ya no
aglutinaba, en tanto en cuanto estábamos inmersos en guerras de religión que no
terminaron hasta 1648. Ahora nuestro horizonte se llamaba Europa y la política
era el elemento aglutinador, una política capaz de elegir la manera de
relacionarse con Dios y, una política que nunca lo negaría.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;"> Entonces llegó la Ilustración, generando
una crisis de conciencia que cambió el método; que supuso la mayoría de edad de
la humanidad (Kant) y que terminó poniendo a Dios en la palestra y, con él, al
sistema político. En el momento en que se pusieron en práctica las ideas
ilustradas comenzaron de nuevo las revoluciones. EEUU encabezó la ola de
levantamientos siendo el primero en comenzarla y en ganarla. Tras él llegó el turno
a Europa. La ilustración, al poner a
Dios en la palestra, fue el nuevo verdugo que hizo tambalear el horizonte
cultural y, cuando esto pasa, los europeos tienen la capacidad intrínseca de solucionarlo a base de guerras. Y de
nuevo hubieron de encontrar un nuevo sistema que asentara nuestro horizonte,
encontrándolo en el liberalismo político, económico e individual. Ahora Europa
era liberal y, poco después, será democrática y capitalista. Nietzsche se terminó
de cargar a Dios y ahora nuestro pegamento fue la pura política. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;">
Una política que desencadenó la gran guerra en 1914 que no encontraría
fin hasta 1945. La crisis de la Alemania Nazi generó positivamente un nuevo
cambio de tendencia: nuestra definición como horizonte cultural fue la
democracia, los derechos humanos, la libertad y la dignidad. Es eso lo que nos
diferencia del resto del mundo que vemos como loco y subdesarrollado. <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHPxe5rjb5HL1jS6FmjL-UIDyn729dFr5LZPlO1z84i-AfSy23UaI17BMKK3DvNwQJmONf7on9koiN-SAy7INFIzp657JcST7c-yaW68hkbJbmLad6St5E7ysvHVWl0475ob4sGRuxoHsp/s1600/Jefferson.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHPxe5rjb5HL1jS6FmjL-UIDyn729dFr5LZPlO1z84i-AfSy23UaI17BMKK3DvNwQJmONf7on9koiN-SAy7INFIzp657JcST7c-yaW68hkbJbmLad6St5E7ysvHVWl0475ob4sGRuxoHsp/s320/Jefferson.jpg" width="245" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Thomas Jefferson</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Imagen_x0020_4" o:spid="_x0000_s1027" type="#_x0000_t75" style='position:absolute;
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<v:imagedata src="file:///C:\Users\Roger\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg"
o:title="Jefferson"/>
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;"> Pero entonces llegó él. En 1787
encontramos el primer hermano que se independizó del campesinado y el paletismo
europeo de sus padres y logró instalarse creando una manera diferente. También
el alterismo intervino en la formación de EEUU como contraposición de Europa, aquello
que no querían repetir al estar lleno de vicios, de campesinos paletos imbuídos
en monarquías perseguidoras de individuos, de sus conciencias; imbuidos en un
sistema contaminado por su pasado tradicional que les impide avanzar personal,
económica y políticamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;"> No. El hermano formado en Norteamérica fue
el elegido para salir de esta vorágine histórica de la vieja Europa y terminó
creando un país consolidado en el pensamiento ilustrado –como ellos mismos se
encargarán de propagar-; un país que fue creciendo silenciosamente hasta que
tuvo que salvar al viejo continente de la locura fascista <i>Made in Europe</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;"> Tras 1945 la cosa volvió a cambiar y nos
preguntamos que, o bien Estados Unidos había nacido sin el pecado original que tenemos
los europeos pusilánimes amantes de la tradición, o habían sido capaces de
darle esquinazo –más bien, el ideario tiende a pensar en lo segundo-. Sea como
fuere, nos salvó, y asentó el horizonte cultural: los Europeos podemos ser
nosotros mismos y matarnos brutalmente por ver si somos monárquicos,
republicanos, protestantes, católicos; o asesinarnos si queremos que un
insignificante terruño se convierta en un gran Estado independiente. Los europeos
podemos hacer todas esas cosas que, mientras Estados Unidos siga en pie e
intacto, todo estará bien, nuestro horizonte estará bien porque llegará a
salvarnos con sus caballos blancos liderando los regimientos de la OTAN frente
al otro Gran Turco: la URSS, que cayó por su propio pie otorgando a EEUU la
victoria por abandono y coronándolo, ahora sí que sí, como paladín de la
sociedad occidental. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;"> Pero Constantinopla volvió a caer en 2001.
Ahora ni allí estábamos seguros. Volvimos a una deriva que fue, sin embargo,
conscientemente redirigida para evitar la crisis de los <i>punto com</i>, liderando una fuerte campaña militar contra el Gran
Turco III: <i>el terrorismo internacional</i>.
Al menos, contra los turcos o los soviéticos sabían dónde atacar; pero ahora
tenían un enemigo que actuaba en todo el globo. Pero el paladín blandió su
espada y se encargó de proteger a occidente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;">
Llegó la crisis, y la estulticia de los políticos y sus votantes nos
confinaron a los empleos míseros de <i>trabajadores
pobres</i> que un servidor vive en primera persona. Pero EEUU salió adelante y
todo estaba bien. En la era Obama se crearon diez o doce millones de puestos de
trabajo, con eso vale y occidente está seguro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Imagen_x0020_2" o:spid="_x0000_s1026" type="#_x0000_t75" style='position:absolute;
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<w:wrap type="square"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;"> Pero, ha vuelto a suceder. El hermano,
ahora sí, ha caído, ha hecho honor a su herencia europea que ha cometido los
mismos errores que los europeos llevamos cometiendo desde hacer siglos: votar
con lo más profundo de sus genitales. Igual que nosotros en nuestros tiempos
más turbios votamos a quienes votamos, EEUU ha caído, no ya ante un enemigo
externo bien definido, sino ante sí mismo, ante su propia historia y, como no
podía ser de otra manera, hemos visto cómo medio mundo se ha lanzado a
tertulias, análisis y juicios sumarísimos para destapar la hipótesis: ¿cómo es
posible que el hermano listo sea igual de tonto que nosotros? De nuevo, ya no
estamos seguros ni en Estados Unidos porque han resultado ser igual que
nosotros. <o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDn1QCmcMk5Y7swfc7lqRJp6DiJz1hZSkokefYGkC2auCeGU9ZZ_nDnZF_PT9NyEKQl3nyhBC0juXzYYQIHZyftlsZ8HoZFq-MN7TtoScS7tMOTMjYVrdrA48D2SYwq1V3fSy8Qqhc5U9e/s320/Donald+Trump.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="210" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Donald Trump, 2016</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;"> Ha caído una nueva Constantinopla. El
impecable expediente del hermano listo ha conseguido su primer manchón; está
marcado con la estampa negra que le vincula a la Europa más rancia –presente y
pasada- y nos hemos quedado todos anonadados. Ahora sólo hay deriva y horas,
horas y horas de análisis político en los medios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif; font-size: large;">Ahora toca cambiar nuestro esquema
pero, no hay de qué preocuparse, volveremos a levantarnos. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "liberation serif" , serif;"><span style="font-size: large;"> Aunque, igual el hermano listo, descubierto
como tonto, nos sigue llevando ventaja. Igual sigue siendo el listo porque,
cuando creó las cosas, se esmeró en que legalmente nadie pudiera votar a Trump
por tercera vez. </span><o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1